И-Цзин. Древнекитайская Книга Перемен
Книга Перемен (И-Цзин) - одно из древних трудов китайских философов. Эта книга уже многие столетия почитаема не только на Востоке, но и во всём мире. В книге скрыта великая мудрость и ответы на многие вопросы.
К оглавлению | И-ЦЗИН. Древнекитайская "Книга ПЕРЕМЕН" |
КОММЕНТАРИИ
ГАДАНИЕ ПО «КНИГЕ ПЕРЕМЕН»
«И-Цзин» не самая древняя, но зато самая почитаемая книга в «библиотеке» китайской мудрости. Это тем более удивительно, поскольку первоначально она представляла собой нечто вроде сборника гадательных афоризмов и лишь впоследствии стала восприниматься как философский текст.
Истинное сокровище со временем только раскрывается во всем своем многообразии. Поэтому в «Книге Перемен» каждый может отыскать то, что ему в данный момент нужнее всего: мудрые мысли о стройном величии и изменчивости мира или совет, как правильно соотнести свои поступки с движением мировых сил. Гадание древнее философии, и вначале именно оно несло на себе печать своеобразия взглядов на мир и вселенную, свойственных китайским хранителям мудрости. Если для европейца судьба — это роковым образом предопределенная линия жизни, то для китайца мир — это взаимодействие светлого и темного начал, Инь и Ян. Они могут находиться в разных соотношениях друг к другу, одерживать верх или терпеть поражение, но все это лишь этапы движения Пути Вселенной, Великого Дао. Соотношение мировых сил порождает 64 ситуации, отраженных в гексаграммах и афоризмах «И-Цзин», поэтому смысл гадания по этой книге — определить ситуацию, в которую попадет вопрошающий, и принять верное решение. Мудрый постарается действовать в соответствии с гармонией мировых сил, чтобы не навлечь на себя беды или 6олезни; храбрый и решительный может положиться на свою удачу и бросить вызов Космосу, но и тогда ему полезно знать, чего следует опасаться.
Сама процедура гадания включает в себя два этапа: определение соответствующей вопросу гексаграммы (ситуации) и ее толкование. И здесь к услугам гадающего весь тысячелетний опыт китайской мантической традиции.
Гадание на костях крупного рогатого скота и на черепаховых панцирях справедливо относят к древнейшим методикам. Предварительно вымоченные кости бросали на большой раскаленный камень. Когда кости от жары покрывались сетью трещинок, их извлекали обратно и внимательно изучали. Для удобства трещины классифицировали: одни, например прямые, договаривались считать линиями ян, другие, извилистые — инь. После несложных подсчетов определяли состав гексаграммы.
Черепаховый панцирь вначале высушивали, а затем выбивали на нем камнем иероглиф, соотносимый по смыслу с заданным вопросом. При этом на роговой поверхности неизбежно появлялись трещины, которые оценивали и подсчитывали приблизительно так же, как и на костях.
Не меньшей известностью пользовался и другой старинный способ: гадание на стеблях тысячелистника. Это длительный и сложный процесс, требующий немалого внимания и аккуратности. Для гадания необходимо 50 стеблей тысячелистника и стол, покрытый шелком. Один из них (луч) вопрошающий сразу же вынимает из общего пучка и откладывает в сторону. В дальнейшем гадании этот стебель не используется.
Остальные стебли выкладывают на приготовленный к гаданию стол и делят на два пучка. Дальнейшая процедура требует от гадающего ловкости рук и некоторой подготовки. Необходимо помнить, что все манипуляции с левым пучком выполняются только правой рукой и наоборот. Левый пучок необходимо зажать в левой ладони, а из правого пучка взять один стебель и поместить его между мизинцем и безымянным пальцем левой руки. Затем из зажатого в левой руке пучка последовательно вынимают по 4 стебля, которые откладывают на столе слева. Остаток, от 1 до 4 стеблей, пристраивают между безымянным и средним пальцами левой руки. «Освободившейся» левой рукой из правой кучки отбирают по 4 стебля. Остаток размещают между средним и указательным пальцем левой руки.
Всего в процессе отбора участвует 49 стеблей. Несложный математический подсчет показывает, что между пальцами левой руки в конечном итоге окажется либо 5, либо 9 стеблей: 1+1+3,1+2+2,1+3+1,1+4+4. По-другому просто не получится, иначе число отложенных стеблей не будет кратно 4.
После первой перемены стебли, собранные между пальцами левой руки, откладываются в сторону, и в точно таком же порядке проводится вторая перемена. В ней могут «участвовать» 40 или 44 стебля. В результате этой перемены между пальцами левой руки окажется 4 или 8 стеблей. Их снова откладывают в сторону, а затем проводят третью перемену. В левой руке опять окажется 4 или 8 стеблей, которые откладывают в сторону.
После трех перемен неотобранными останутся 24, 28, 32 или 40 стеблей. Их раскладывают на кучки по 4 стебля в каждой. Нетрудно подсчитать, что в итого получится 6, 7, 8 или 9 кучек. Это число имеет важное значение, ради него и были проведены три описанные перемены. Оно обозначает первую, нижнюю черту гексаграммы. При этом каждое из возможных чисел имеет свое значение: 6 — старая инь, 7 — молодой ян, 8 — молодая инь, 9 — старый ян.
Полностью определить нужную гексаграмму можно лишь осуществив 18 перемен. Если все черты гексаграммы образованы молодыми инь и ян, то гексаграмма признается базовой и толкуется текст из «Книги перемен», относящийся непосредственно к ней. Если среди выбранных попадаются старые черты, то их заменяют на противоположные: инь на ян, а ян на инь. Так получается вторичная гексаграмма, которая демонстрирует тенденцию развития выбранной ситуации. Если черты были изменены, то вторичная гексаграмма рассматривается обязательно.
Если под рукой нет 50 стеблей тысячелистника, подойдут любые деревянные предметы — палочки, спички. прутики и т. п.
Гадание на монетах можно смело считать упрощенным вариантом перемен со стеблями тысячелистника. Для этого требуется 18 монет, которые, однажды отобрав, хранят отдельно и не пускают в денежный оборот. Каждую перемену бросают по три монеты и производят подсчет, исходя из того, что «решка» монеты равна 2, а «орел» — 3. Полученная сумма составит число от 6 до 9. После перемены использованные монеты откладывают в сторону и берут следующие. Можно обойтись и тремя монетками, каждый раз бросая одни и те же, но это плохо сказывается на точности предсказания.
Исходные числа определяются следующим образом. Гадание по календарю осуществляется на какой-либо момент в будущем, который должен быть точно определен, включая день и час события. При этом нужно учитывать некоторые особенности китайского исчисления времени, и древнего и современного.
Как и у нас, год у китайцев делится на 12 месяцев, но китайский месяц, согласно лунному календарю, состоит из 29—30 дней. Годы, согласно лунному календарю, составляют циклы из 12 лет. Очередной цикл начался 9 декабря 1997 года, поэтому, например, 2000 год после 6 февраля получит номер 5. Каждый из двенадцати месяцев тоже имеет свой порядковый номер. Номер дня считают от первого дня соответствующего лунного месяца.
Гадание по календарю ближе современному взгляду на мир и ход вещей, хотя его основные принципы были разработаны еще в средние века. Отличие этой методики от уже рассмотренных заключается в том, что искомая гексаграмма определяется через составляющие ее триграммы по специальной таблице.
Лунный месяц | Даты по григорианскому календарю |
01 | 16.02 1999 | 05.02 2000 | 24.01 2001 |
02 | 18.03 1999 | 06.03 2000 | 24.02 2001 |
03 | 16.04 1999 | 05.04 2000 | 25.03 2001 |
04 | 15.05 1999 | 04.05 2000 | 23.04 2001 |
05 | 14.06 1999 | 02.06 2000 | 21.06 2001 |
06 | 13.07 1999 | 02.07 2000 | 21.07 2001 |
07 | 11.08 1999 | 31.07 2000 | 19.08 2001 |
08 | 10.09 1999 | 29.08 2000 | 17.09 2001 |
09 | 09.10 1999 | 28.09 2000 | 17.10 2001 |
10 | 08.11 1999 | 27.10 2000 | 15.11 2001 |
11 | 08.12 1999 | 26.11 2000 | 15.12 2001 |
12 | 07.01 2000 | 26.12 2000 | 13.01 2002 |